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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(1)

    又一次遭遇风波之难,在同年九月,才到达唐朝明州[宁波]的海岸。大师先到台州的天台山,从修禅寺的道邃、佛陇寺的行满学习圆教,又与义真一起从道邃和尚受菩萨。道邃和行满都是荆溪的门下。这个期间,大师还...圆顿的戒坛。对此,南都的僧纲以及东寺的景深等人,都攻击大师,致使其奏言没被采纳。在弘仁十三年0[822]六月四日,大师将后事托付义真,于中道院圆寂,年五十六岁。清和天皇贞观八年[866]赠最澄“...

    村上专精

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(2)

    天台教义,并从道邃受菩萨,又从禅林寺翛然受学牛头禅法。翌年(805)三月更转赴越州龙兴寺,从泰岳灵岩寺顺晓学习密教,并受秘密灌顶。于同年五月携同在唐所得的经论疏记二百三十余部,乘遣唐舶归国,弘教化...于嘉定七年(1214)及绍定四年(1231)两次入宋,从中峰铁翁守一重受具,深探篇聚,又至诸山广学教律,并携同所求得的宋版一切经及佛像梵筴等回国,开创光寺,和泉涌寺并称为二律刹,教化很广。又泉涌...

    不详

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  • 佛教戒律学:第十三章 戒行论

    云:“欲见佛性,证涅槃,必须深心修持净戒。若持是经而毁净戒,是魔眷属,非我弟子,我亦不听受持是经。”《华严经》有偈言:“是无上菩萨本,应当具足持净戒。若能坚持于禁戒,则是如来所赞叹。”《大智度论》...事情呢?但如此怀疑是不对的。我劝诸诸位应好好地,镇静地在此受沙弥比丘才是!虽不得,亦能种植善根,兼学种种威仪,岂不是好;又若想将来学律,必先持名受沙弥比丘。否则以学律,必受他人的高证明。”(3...

    劳政武

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  • 台州海外交往史

    睿山戒坛受大乘。19岁投比睿山有辨门下习天台教义,又至伯耆(今岛取)的山从基好学密教。后还比睿山精读藏经,八年闭门不出。因遇 宋朝通事(译官)李德昭,得闻宋地禅宗盛行。遂于宋乾道四年(1168)四月...虚庵怀敞授荣西正传和僧伽梨衣(袈裟,即法衣),学成归国。虚庵圆寂后,荣西有诗悼之:“海外精蓝特特来,青山迎我笑颜开;三生未朽梅花骨,石上寻思扫绿苔”(《咸丰天童寺志》卷7)。   1196年,荣西...

    周琦

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  • 拉卜楞寺的青海籍蒙古族活佛、高僧评介

    。再接再励,继续攻读,广投名师,遍习经论,融汇惯通,成为俊杰,参与“道然巴”高级学位答辩考试,名列第一,入围僧领阶层。他先被派为阿木去乎寺密宗学院副法台,磨练掌职能力,遂被任命为该寺菩提道次第学院...适应了平凡而艰苦的宗教职业生活,踏实求学,知难而进,力争上游。般若部毕业,考取“然卷巴”学位,拜尊嘉木样三世受了比丘。依从嘉木样、贡唐、德哇、阿莽等活佛广泛聆受显密教法,博学多识,成就高僧。学毕五部...

    不详

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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    如此,故我弟子众,持当坚。”《清净戒经》中:“是故大师极赞戒,持能值佛出世,持是为最胜严,持如香及涂香,持戒心得欢喜住。净戒凡夫成胜士,即令毒蛇黑龙,亦不能害况其余。持比丘具光明,持美名...。”这里,对于持的功德,不持的过失,佛用诸多比喻广为演说。《观察犯戒五类善不善果经》中,对中五类堕罪守护不犯的功德,以及违犯的过失,以种种比喻加以说明,为持律者之必读。得善巧的阿阇梨智慧吉祥...

    堪萨师公

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  • 死亡的艺术——慧律法师

    莲社依煮云老法师座下披剃出家,剃度法号慧律。 民国六十九年,法师于高雄龙泉寺求受三坛,受戒后,三年常住台中南普陀佛学院,民国七十二年元月至七十三年七月,法师任美浓雷音寺住持。民国七十八年高雄文殊讲堂落成...。“忍辱”修成功就有“禅定”之境,就能持、布施,一切如如不动,就是忍辱到最后的功夫。 与佛性相应就是忍辱,所以,在般若经中云:“若有菩萨摩诃萨,修行精进之佛道,于百千万亿劫从不懈怠,不如一人修...

    佚名

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  • 佛国记(又名高僧法显传)

    无人洒扫。常有群象以鼻取水洒地。取杂花香而供养塔。诸国有道人来欲礼拜塔。遇象怖依树自翳。见象如法供养。道人自悲感。此中无有僧伽蓝可供养此塔。乃令象洒扫。道人即舍还作沙弥。自挽草木平治处所使得净洁...张掖乱道路不通。张掖王殷勤遂留为作檀越。于是与智严慧简僧绍宝云僧景等相遇。欣于同志。便共夏坐。夏坐讫复进到炖煌。有塞东西可八十里。南北四十里。共停一月余日。法显等五人随使先发。复与宝云等别炖煌。太守...

    不详

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  • 觉海遗珠集(壬)

      觉海遗珠集(壬)   续史传之部   (一)《续高僧传》卷二十三。智首从稠公神足智曼出家,禀后,恐未得,乃于古佛塔前请证,蒙佛降摩顶。时传度归,多迷体相,五部混而未分,二见纷其交杂。...   卷三十一,道纪讲《成实》三十载,后著《金藏论》七卷,以类相从,寺塔幡灯之由,经像归之本,具罗一化。真观从贞律师受《十诵》,从圆法师受《成实》,听兴皇朗、开善忍方等。朗甚称之,与智者为友。所...

    巨赞法师

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  • 静海和尚访谈录

    产生的拜金主义、享乐主义、极端个人主义渗入佛门,僧人中信仰淡化,戒律松弛,道风不正,金钱至上等现象时有发生。为正佛门形象,林寺加强信仰教育、戒律教育、因果教育,要求僧人坚定信仰,以为师、勤修三学、纯...的,当家,他说耀海是我徒弟,我替你写封介绍信,你到那里去,他说你年龄小不要紧,你求过了。我听说后心里就想走,可是我师父晓得了,把我的和尚衣服、钱一起拿光了,我走不了。一直拖了有3年,到第4年,大概...

    慧伯

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